@article{oai:shizuoka.repo.nii.ac.jp:00000537,
 author = {今野, 喜和人},
 issue = {2},
 journal = {人文論集},
 month = {Jan},
 note = {application/pdf, Depuis l'apparition de l'article controverse de Lynn White Jr. (1967), la crise e"cologique actuelle est souvent historiquement imputge S l'aspect ≪anthropocentrique≫ du Christianisme occidental, qui aurait favorise l'exploitation de la Nature par la science moderne. A cet egard, l'attitude de Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803) se montre ambigue' dans sa vision tant de l'homme que de la Nature. Corrompue, ≪muette≫, sur son ≪lit de mort≫, la Nature n'en contient pas moins des ≪merveilles≫ divines et de la ≪parole≫, tandis que l'homme, degrade et peu estimable en tant que creature de Dieu, se situe au-dessus de la Nature, soit au sommet de la ≪chaine des etres≫ A travers les contradictions apparentes de ses oeuvres philosophiques et poStiques contenant une quantitg de metaphores vegetatives, se revele le theme de l'illumination qui permet a Thomme d'entendre la ≪parole≫ sous le silence de la Nature, et celui de la regeneration future de l'homme qui declenchera le ≪concert≫ final de l'Univers. Des idees comme la destinee unifiee de l'homme et de la Nature, la responsabilite de celui-la envers celle-ci, l'importance de l'espgrance et de l'humilite, ne pourraient-elles pas 8tre traduites dans le langage de l'ecologisme moderne? L'opposition entre l'anthropocentrisme et le biocentrisme, entre la vision occidentale et orientale de la Nature, se verrait ainsi relativised par les gaits de Saint-Martin.},
 pages = {59--79},
 title = {サン=マルタンにおける人間と自然},
 volume = {51},
 year = {2001}
}